南宫ng28

儿时的我对墟落公共文化的看法很模糊，也很少从大生齿中得知文化的详细寄义，在其时更多的可能只是一些口口相传的民间故事、古板习俗罢了。我只记得广袤无垠的玉米田，那散发着土壤气息的墟落小道，尚有那些为了生计而忙碌的身影。

这可能与我出生的年月有关，在二十世纪九十年月，我的父辈们基本上都以耕作土地维持生计，于他们而言，相较于文化所给予的精神给养，或许用玉米或小麦等酿成的能果腹的粗粮，显得更为切实与主要。

只是在厥后的年岁中，我徐徐明确了在我生长的历程中，是有一些墟落文化印记的，除了每年夏历七月二十五的佛堂岔戏曲庙会文化外，尚有无意放映的露天影戏和带着浓重地区色彩的陕北说书，它们组成了其时农村最简朴、最质朴的墟落文化。

受古板文化的影响，老一辈们对戏曲向来是情有独钟的。但与戏曲那艰涩难明的曲协调唱词相比，露天影戏和说书以其新颖的形式和通俗易懂的语言更受我们这代人的青睐。

那时我栖身的小山村交通未便，灰尘飞扬的路面鲜有车辆收支，影戏放映员往往要翻山越岭才华给我们送上这泼天的文化盛宴。令我印象最深的有两次，那时的我也就八九岁的年岁，当听到村里放影戏时，我便在天刚擦黑的时间，就一遍遍鞭策着怙恃去邻村看影戏。在地里劳作了一天的怙恃早先不肯去，但终是没拗过执意要看影戏的我。

那时的影戏一样平常选择在夏日夜晚的七点左右最先放映，放映所在一样平常会选在学校操场院子或空旷的车站。去看影戏的路上，村里的孩子们个个容光焕发，蹦蹦跳跳地跟在大人死后。由于要走夜路，去时我们便带了一个小小的手电筒，尚有小板凳，当我们到的时间，月亮刚刚爬上树梢，整个操场院落挤满了密密麻麻的人群，有站着的，有坐着的，有父亲架在脖子上的小孩，有怀抱幼儿的中年妇女，尚有顽皮一点的小孩会爬上树杈……他们个个都长了脖子，将眼光牢牢投在那块不大的是非色幕布上。依稀记得那天影戏放映的是一部武打片，详细剧名和剧情我已记不清了，但露天影戏这样的文化形式在我的脑海里留下了深深的印记。

对童年的墟落文化印象除了露天影戏就是说书了。在墟落文化还不活跃的年月，说书以一种独吞的说唱形式在陕北大地生根抽芽。它的泛起犹如在苍凉辽阔的圪梁沟壑间应运而生的信天游一样平常，说唱它的人总能借景抒情信手拈来。它们的创作题材相对自由，都是将自己生涯中的所见所闻以说唱的形式展现出来。

我们村说书的人和父亲同辈，是个隧道的陕北人，个子不高，刀形脸，小眼睛。一样平常村西头一个扇形角落就是他的演出阵地，只见他坐在一个高高的方木凳子上，手持三弦，腿上绑着快板，操着隧道陕北口音，说唱相间地叙述故事，仍记得在他说完长长的一段说词后，乡亲们仍呐喊着：“再来一段，再来一段……”

再厥后在录音机磁带中听说书，无论是远古神话、历史传奇，照旧生涯故事，都听起来朗朗上口。说书中还巧妙地融入陕北地区的民俗风情和历史文化元素，使得陕北说书不但具有艺术价值，更承载着深挚的历史文化秘闻。

在社会快速生长、文化一直繁衍的今天，电视、网络、手机等电子产品天天都会向我们推送大宗的信息，这些信息鱼龙混杂，无时无刻不充满着南宫ng28生涯，博取南宫ng28眼球，若是没有一定的区分能力和自控力，总会让我们迷失偏向。相比现在多样繁杂的文化征象，我依然纪念那时我们群集在一起看过的露天影戏和听过的陕北说书，它们就像一坛酝酿了良久的老酒一样平常，醇正质朴，质朴无华，随着年岁的增添泛着悠悠的古色古香。（涌鑫公司：李韦）